思公子兮未敢言释义


【思】〔古文〕恖《广韵》息兹切《集韵》《韵会》新兹切《正韵》息移切,音司。《说文》睿也。《书·洪范》思曰睿。《六书总要》念也,虑也,绎理爲思。又愿也。《诗·大雅》思皇多士。《笺》愿也。《正义曰》以意之所思,必情之所愿也。又语巳辞。《诗·周南》不可泳思。又《大雅》神之格思。又语起辞。《诗·大雅》思齐太任。又《鲁颂》思乐泮水。又《諡法》谋虑不愆曰思。又州名。楚黔中地,唐置思州,以思邛水得名。又姓。以諡爲氏,明有思志道。又《广韵》《集韵》《类篇》《韵会》相吏切,音四。《扬雄·甘泉赋》储精垂思。又悲也。《诗·小雅》思泣

【公】〔古文〕《唐韵》《正韵》古红切《集韵》《韵会》沽红切,音工。《说文》平分也。从八从厶。八,犹背也。厶音私。《韩非曰》自营爲厶,背厶爲公。《徐曰》会意。《尔雅·释言》无私也。《书·周官》以公灭私,民其允怀。又《玉篇》方平也,正也,通也。又《礼·礼运》大道之行,天下爲公。《注》公犹共也。又爵名,五等之首曰公。《书·微子之命》庸建尔于上公。又三公官名。《韵会》周太师,太傅,太保爲三公。汉末大司马,大司徒,大司空爲三公。东汉太尉,司徒,司空爲三公。又官所曰公。《诗·召南》退食自公。又父曰公。《列子·黄帝篇》家公执

【子兮】嗟叹之词。《诗·唐风·绸缪》:“子兮子兮!如此良人何!”毛传:“子兮者,嗟兹也。”孔颖达疏:“子兮子兮,自嗟叹也。”王引之《经义述闻·毛诗上》:“嗟兹即嗟嗞。《説文》:‘嗞,嗟也。’”一说,犹言你呀,用于人称。唐韩愈《赠别元十八协律》诗之一:“知识久去眼,吾行其既远。瞢瞢莫訾省,默默但寝饭。子兮何为者,冠佩立宪宪。”唐韩愈《赠别元十八协律》诗之一:“或师絶学贤,不以艺自挽。子兮独如何,能自媚婉娩。”钱仲联集释:“魏本引孙汝听曰:‘﹝子兮﹞谓元十八。’”

【未】《唐韵》《集韵》《类篇》《韵会》《正韵》无沸切,音味。《说文》未,味也。六月,百果滋味已具,五行木老於未,象木重枝叶之形。《尔雅·释天》太岁在未曰协洽。《礼·月令注》季夏者,斗建未之辰也。又《前汉·律历志》昧薆於未。《释名》未,昧也。日中则昃,向幽昧也。又《玉篇》未犹不也,未有不,卽有也。又未央,复姓。见《李淳风·乙巳占》。

【敢】〔古文〕《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》古览切,音。《说文》进取也。《九经字样》从。,上下相付持也。隷变作敢。《书·益稷》谁敢不让,敢不敬应。又《盘庚》敢恭生生。《疏》有人果敢奉用进进於善言,好善不倦也。又《仪礼·士虞礼》敢用絜牲刚鬣。《注》敢,冒昧之辞。《疏》凡言敢者,皆是以触尊,不自明之意。又《博雅》敢,衂也。《广韵》勇也,犯也。《增韵》忍爲也。

【言】〔古文〕《唐韵》语轩切《集韵》《韵会》鱼轩切,平声。《说文》直言曰言,论难曰语。《周礼·大司乐注》发端曰言,答述曰语。《释名》言,宣也。宣彼此之意也。《易·乾卦》庸言之信。《书·汤誓》朕不食言。《传》言已出而反吞之也。《周礼·地官·大司徒》以鄕八纠万民,七曰造言之。《注》譌言惑衆也。《论语》寝不言。《注》自言曰言。《史记·商君传》貌言华也,至言实也,苦言药也,甘言疾也。《唐书·徐伯彦传》言者,德之柄也,行之主也,身之文也。又辞章也。《书·洪范》五事,一曰貌,二曰言。《疏》言者,道其语有辞章也。《礼·曲礼》